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용인성범죄변호사 이 대통령, 레오 14세 교황 면담…교황 방북 가능성 포함 한반도 평화 방안 논의

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작성자 행복이 댓글 0건 조회 1회 작성일 26-06-18 05:35

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용인성범죄변호사 유럽을 순방 중인 이재명 대통령이 15일(현지시간) 바티칸 교황청을 찾아 레오 14세 교황과 면담했다. 이 대통령은 내년 서울에서 개최되는 가톨릭 세계청년대회를 계기로 교황에게 한국 방문을 공식 초청했다. 면담에서는 교황의 방북 가능성을 포함한 한반도 평화·화해를 위한 다양한 방안도 논의됐다.
이 대통령은 이날 오전 9시부터 약 30분 동안 바티칸 교황궁에서 교황과 면담했다. 한국 대통령과 교황의 면담은 2021년 10월 당시 문재인 대통령과 프란치스코 교황의 면담 이후 약 5년 만이다.
위성락 국가안보실장은 이날 이탈리아 로마 현지 브리핑에서 “이 대통령은 교황에게 한반도 평화 정책에 대한 우리 국민의 염원과 우리 정부의 구상에 대해 말씀을 드렸고, 교황청의 한반도 평화와 화해의 목표를 위한 변함없는 지지와 관심을 재확인했다”고 밝혔다.
이 대통령과 교황은 내년 서울에서 열리는 세계청년대회 성공적 개최를 위해 긴밀히 협력하기로 했다. 아울러 이 대통령은 청년대회를 계기로 교황의 방한을 정중히 초청했다고 위 실장은 전했다.
이 대통령은 교황에게 천주교가 민주화 과정 등 한국에 기여해 온 바에 대해 평가하며 앞으로도 한반도 평화와 안정에 역할을 해달라는 기대를 표시했고, 교황도 이에 호응한 것으로 전해졌다.
관심을 모은 교황의 방북과 관련해서도 대화가 오간 것으로 보인다. 청와대 고위 관계자는 기자들과 만나 “서울 세계청년대회와 남북관계를 논의했다고 들었고, 그 과정에서 여러 방안도 거론됐을 것으로 생각한다”면서 “그 이상 세부사항을 말하기는 제한된다”고 말했다.
북한의 즉각적인 반발 등이 있을 가능성을 감안해 교황 방북 요청 등과 관련한 논의는 비공개하기로 내부적으로 방침을 정한 것으로 추정된다.
면담 후 이 대통령과 교황은 선물을 교환했다. 이 대통령은 성경 속 ‘돌아온 탕아’의 이야기를 표현한 ‘하느님의 품’ 조각상과 백자 다용도 합을 교황에게 선물했다.
이 대통령은 레오 14세 교황에 이어 피에트로 파롤린 교황청 국무원장과도 별도로 면담했다. 이 대통령은 파롤린 국무원장에게는 전통 칠화 기법을 활용해 들꽃 문양을 그린 필함·명합집·펜접시 세트와 함께 파롤린 국무원장의 건강을 기원하는 뜻에서 프리미엄 홍삼 달임액을 선물로 전달했다.
가톨릭관동대 국제성모병원은 16일 인천 최초로 식도암 환자 대상 단일공 로봇 식도 절제 및 재건술을 시행하는 데 성공했다고 밝혔다.
윤지형 심장혈관흉부외과 교수는 이달 초 4세대 단일공 로봇수술기인 다빈치 SP를 활용해 식도 절제부터 재건까지 수술 전 과정을 최소침습 방식으로 시행했다. 카자흐스탄 국적의 환자 A씨는 수술 후 중대한 합병증 없이 회복 중이며 향후 항암·방사선 치료 등 추가 치료 계획에 따라 경과를 관찰할 예정이다.
식도암 수술은 암이 발생한 식도를 절제한 뒤 위를 이용해 새로운 음식물 통로를 만드는 재건 과정이 함께 필요한 고난도 수술이다. 흉부와 복부를 모두 다뤄야 하는 데다 식도 주변에는 주요 혈관과 신경이 밀집해 있어 정교한 술기와 풍부한 수술 경험이 필요하다. 국제성모병원은 이번 수술이 식도암 수술의 핵심 과정인 흉부 식도 박리와 림프절 절제, 위관 재건 및 문합을 단일공 로봇 플랫폼을 이용해 안정적으로 수행했다는 점에서 의미가 있다고 설명했다.
윤지형 교수는 “식도암 수술은 암을 충분히 제거하는 것뿐 아니라, 수술 후 회복과 삶의 질까지 고려해야 하는 고난도 수술”이라며 “단일공 로봇수술은 절개와 조직 손상을 줄이면서도 정밀한 수술을 가능하게 해 환자의 부담을 낮출 수 있는 치료 전략”이라고 말했다.
세계보건기구(WHO)는 헌장 전문에서 ‘건강’을 “완전한 육체적·정신적 및 사회적 복리의 상태”로 규정한다. 과거 ‘질병이 없거나 허약하지 않은 상태’로 인식되던 건강을 1948년 삶의 질을 포함하는 개념으로 재정의한 것이다. 당시엔 혁신적이란 환영과 생의학 관점에 비해 측정이 어려운 이상론이란 비판이 엇갈렸다.
보건복지부가 지난 11일 청년층 탈모 치료에 건강보험 적용을 추진키로 한 것을 두고 논란이 거세다. 의사와 환자 단체들은 일제히 “포퓰리즘”이라며 반발했다. 말기 암 환자나 희귀질환자들이 고가의 치료약이 있어도 건보에서 제외돼 치료를 포기하거나 경제적 고통을 받는 현실을 생각하면 수긍할 만한 비판이다. 당장 생명이 위태로운 것도 아닌 탈모 급여화는 그들이 보기엔 ‘불공정’일 것이다.
그런데 탈모 급여화는 포퓰리즘이기만 한 걸까. WHO의 건강 정의처럼 한국의 건보 또한 정신건강이나 재활치료 등으로 확대돼 온 것을 감안하면 탈모 급여화를 무리한 선심 정책이라고만 볼 수는 없다. 감기 같은 경증질환·만성질환은 폭넓게 보장하면서 희귀질환은 예외로 남겨둔 건보의 모순적 특성도 있다. 우리 건보가 소득 보전 성격도 있음을 시사한다.
논쟁의 핵심은 결국 한정된 재원을 어떻게 나눌 것인가이다. ‘생존’과 ‘온전한 삶’ 사이 어디쯤에 기준선을 그을지 사회 구성원들이 지혜를 모아야 하는 문제다. 찬반 자체보다 더 중요한 것은 사회적 논쟁의 방식이다. 처음부터 ‘표(票)퓰리즘’ ‘모(毛)퓰리즘’식 딱지를 붙인다면 논의는 입구에서부터 막힌다. 그 결과 정치적 논쟁으로 변질된다면 누구도 승복할 수 없는 불만의 결과만 남게 된다.
건강할 권리에 관한 문제는 ‘숲(사회적 재원)’보다 ‘나무(개인)’를 볼 필요도 있다. ‘1000만 탈모 인구’ 같은 숫자를 먼저 눈에 들이다 보면 본질을 놓칠 수 있다. 건강은 한 개인에겐 ‘온 우주’나 다름없다. 논쟁을 심화시키는 과정에서 희귀질환을 제외한 건보의 문제점들이 더 부각되면서 부수적 성과를 거둘 수도 있다. 결국 건보 적용이 무산되더라도 건강하고 치열한 논쟁이라는 ‘과정적 정의’가 실현된다면 위축감·우울감으로 고통받는 탈모 청년들도 사회가 자신들을 살피고 있다는 위안은 얻지 않겠는가.

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